ANUNT IMPORTANT
  • Pentru a primi ultimele noutati prin e-mail, va rugam abonati-va la newsletter.
  • Grupul Speranta va fii prezent Duminica pe data 27/04/2014 începand cu orele 09h00.
  • Pentru Transmisia live apasati pe "Live Elim"
  • Pentru ultimele noutati sau evenimente acesati rubrica de sus in partea stanga
  • Adresa Bisericii Asse: Nerviersstraat 2A 1730 Asse. Adresa Bisericii Filadefia : Chausse De Nivelles, 26 1470 Vieux Génappe
  • Contul Bisericii Elim :BE39 8637 0219 3019 Banca Crelan
Invitatie

Biserica Română ELIM, te invită să participi alături de noi, la serviciile religioase, pentru ca împreună să-L cunoaștem pe Singurul Dumnezeu, care ne poate mântui sufletele noastre.

Adresa: Rue Stephanie 107 1020 Bruxelles

Luni: 20:00 - 22:00 Seara de tineret
Marti: 19:30 - 20:30 Seara de rugaciune
Miercuri: 20:00 - 22:00 Repetitii grupuri de lauda
Joi: 19:30 - 21:30 Serviciu Divin
Vineri: 20:00 - 22:00 Repetitie cor
Sambata: 19:30 - 21:30 Seara de rugaciune
Duminica: 10:00 - 12:30 | 18:00 - 20:00 Slujbe

INTERVIU CU PASTORUL VLADIMIR PUSTAN

Vladimir Pustan este pastor, scriitor creṣtin şi preşedinte al Fundaţiei "Cireşarii". Este căsătorit cu Florica şi are patru copii: Vlăduţ, Emanuela, Beniamin şi Florin.
El este un lider marcant pentru generaţia tânără din zilele noastre. Iubit de majoritatea evanghelicilor români, dar şi criticat în anumite perioade ale vieţii, pastorul Vladimit Pustan a rămas credincios lui Dumnezeu şi viziunii primite de la El. Este un model de perseverenţă, loialitate şi dedicare.

Mesajele pastorului Vladimir Pustan pot fi audiate la adresa:
http://www.ciresarii.ro/predici

Vă invităm să citiţi un interviu provocator despre viaţa pastorului Vladimir Pustan, despre generaţia tânără din zilele noastre, dar şi despre momentele în care a fost criticat pentru acţiunile sale :

Frate păstor, Vladimir Pustan, în primul rând, aş dori să vă salut şi să vă mulţumesc pentru că aţi acceptat propunerea noastră şi v-aţi făcut timp să ne acordaţi un interviu.
Pentru început, v-aş ruga să ne spuneţi câteva lucruri care v-au marcat copilăria.
Vladimir Pustan :

Eu am crescut singur; fiind doar eu la părinţi, neavând fraţi şi surori, m-am legat foarte tare de mama mea. Ea mergea la biserică. Îmi aduc aminte că stăteam, la vârsta jucatului in nisip, lângă ea pe un scăunel şi îmi citea din Biblie despre Iona, Samson, despre David şi Goliat. Am crescut, practic, în biserică. Au fost zile frumoase, cu bunici, cu unchi şi cu mătuşi. Am avut o copilărie frumoasă. Am rămas des în casa bunicilor până când am împlinit 16 ani. În fiecare vacanţă, mergeam la bunici din 15 iunie până în 14 septembrie. Un alt lucru care mi-a marcat copilăria a fost faptul că am fost ''suficient'' de săraci. Tatăl meu câştiga puţin; nu aveam pământ, ci doar o grădină. Nu am fost niciodată ca ceilalţi oameni din sat ; locuiam la marginea satului.
Tatăl meu era un om foarte milităros. Nu mă lăsa să mă joc, aveam program, orar afiṣat pe perete. În privinţa aceasta, am avut un început de viaṭă foarte dur, constrângeri, frustrări, fiind înregimentat într-un program foarte strict. De aceea, acum, nu mai suport niciun program organizat, nici o organizare strictă
Un alt lucru care mi-a marcat copilăria a fost faptul că tata nu mă prea lăsa să citesc, de aceea s-a dezvoltat în mine o dorinţă ca în orice clipă liberă să citesc orice... orice mi-a căzut în mână.

Ştiu că în adolescenţă şi în anii care au urmat aţi fost departe de Dumnezeu. Ce v-a determinat să vă întoarceţi la Dumnezeu şi cum s-a întâmplat acest lucru?

M-am îndepărtat treptat de Dumnezeu. De la 16-17 ani nu am mai mers la biserică, mama a mers singură. Nu am avut o viaţă păcătoasă, ci pur şi simplu, nu mai mergeam la biserică pentru că nu-L mai simţeam pe Dumnezeu acolo, în biserică. Nu dau vina pe fraţi, dar au fost foarte multe lucruri. Nu am auzit o predică pe care să o pot înţelege. Aici am suferit în primul rând. Oricum, a fost alegerea mea şi anii aceia în care am stat departe de Dumnezeu am fost tot timpul tulburat de lucurul acesta. Mă simţeam ca şi cum am fugit de undeva, am evadat de sub binecuvântarea Domnului. Au fost ani foarte grei.
M-am căsătorit cu soţia mea, Florica, în anul 1991 şi, după câteva luni de la căsătorie, ea a început să frecventeze biserica penticostală împreună cu mama mea. Pentru că noi stăteam împreună cu părinţii mei, soţia mea a văzut viaţa mamei mele şi s-a hotărât să se întoarcă la Dumnezeu, iar acest lucru a fost semnalul pentru mine că, într-adevăr, Dumnezeu este acela care mă cheamă şi pe mine. Ne-am dus la biserică împreună şi pe 14 martie 1992, ne-am botezat în apă în Numele Tatălui, al Fiului şi al Sfântului Duh. Atunci, soţia mea era însărcinată cu primul nostru copil : Vlăduţ, care s-a născut în iulie, la câteva luni de la botezul nostru. Acum, avem 4 copii.

Ce v-a determinat să mergeţi la seminarul teologic şi să deveniţi pastor?

Ce m-a determinat să merg la Seminarul Teologic din Bucureşti a fost pur şi simplu o lucrare ciudată. Am avut un coleg de bancă 4 ani de zile. Era fratele Radu Ţârle, care este preşedintele consiliului judeţean Bihor, un om deosebit, care a fost şi senator în Parlamentul României ṣi
europarlamentar. Atunci când a auzit că eu m-am întors la Dumnezeu, a venit la mine acasă şi, pentru că nu eram acasă, mi-a lăsat un bilet în care mi-a spus: "Am primit din partea lui Dumnezeu îndemn să mergi la semninarul teologic." Nu am considerat o glumă ceea ce mi-a scris fratele Radu pe bilet. M-am rugat şi Dumnezeu mi-a confirmat, a zis DA. Am trecut examenul ṣi cursurile le-am urmat într-o clasă deosebită, cu oameni de mare valoare, ca Luigi Miţoi, Nelu Brie, Costel Gramanda, Ionel Bodoc, Marius Gavor de la Zalău şi alţi colegi speciali. Am dat examenul în 1992, în lunile august şi septembrie, iar în octombrie eram deja la Facultatea de teologie din Bucureşti. Soţia mea a rămas acasă cu un copil, cu Vlăduţ. Ne-a fost foarte greu în aceşti 4 ani, cât timp am fost la studii. Ea nu mai lucra, iar tatăl meu nu a fost fericit când noi ne-am întors la Domnul şi nu ne-a mai ajutat financiar.
În primul rând, a fost o chemare printr-un om, dar apoi chemarea mi-a dat-o Dumnezeu personal. În anul 2, devenisem diacon, iar în anul 3, eram cel mai tânăr pastor din România, păstoream deja biserica "Sfânta Treime" din Beiuş. Acest lucru se întâmpla în anul 1994-1995.

Știu că sunteţi preşedintele Fundaţiei « Cireşarii », o fundaţie care se ocupă în special de tineri. Care a fost momentul în care aţi hotărât să vă axaţi pe lucrarea cu tinerii ṣi ce v-a determinat să faceţi acest lucru?

Momentul în care am hotărât să înfiinţez « Cireşarii » a fost anul 2003, dar deja din anul 2002 simţeam nevoia să ne implicăm mai mult cu tineri în lucrare şi astfel Dumnezeu mi-a dat nişte rezultate deosebite, participând în taberele Cristos pentru România, Peniel şi altele. Am văzut deschiderea pe care o au tinerii faţă de mine, eu faţă de ei şi am hotărât să facem ceva pentru ei, într-un mod special. Am vorbit cu fraţii din biserică şi le-am spus că încet, încet, o să mă retrag din slujba de păstorire şi mă voi ocupa mai mult de tineri. Lucrul acesta s-a realizat după ce am crescut o generaţie de pastori şi de slujitori la Beiuş. Anul trecut am plecat, dar lucrarea Cireşarii s-a înfiinţat în anul 2003-2004 şi am mers în paralel cu biserica, până anul trecut. În acest timp, biserica ne-a ajutat, mi-a fost un sprijin şi astfel Dumnezeu ne-a binecuvântat foarte mult. Avem o tabără a noastră, avem un post de radio, avem un centru social unde mănâncă 30 de copii în fiecare zi, avem oameni angajaţi oficial, avem o sală de conferinţe în stadiu de finalizare, foarte multe resurse de evanghelizare, o trupă cu care facem misiune şi o editură. Sunt preṣedintele Fundaṭiei Cireṣarii iar Florin Ianovici este vicepreṣedinte, dar avem ṣi alṭi oameni de inimă cu noi în echipă. De asemenea, există multe proiecte pe care vrem să le dezvoltăm în anii viitori.

Acum, v-aş invita să vorbim puţin despre tinerii creştini din România. Care credeţi că sunt atuurile, dar şi punctele slabe ale tinerilor creştini din România?

Tinerii anilor aceṣtia nu sunt o generaţie deosebită, sunt una obişnuită. Toate generaţiile de tineri sunt la fel. Faptul că unii au folosit internetul sau telefonul mobil, iar alţii nu le-au avut, cum am fost eu, asta e cu totul altă treabă. Dar cred că e şi un pericol aici, fac o paranteză. De când cu internetul şi telefonul mobil, nu mai citesc. Tinerii trebuie să înveţe să citească. Cititul, lectura de calitate este purtătoare de valenṭe, tinerii au nevoie de ea, altfel personalitatea lor are de suferit, cultura, educaṭia le rămân neprietene.
Atuurile lor sunt că pot ajunge la orice fel de informaţie, au libertatea să meargă la biserică, ori să nu meargă. Prin faptul că părinţii lor doresc acest lucru, tot ei sunt mai deştepţi.
Punctele slabe, după cum am mai spus, sunt: faptul că nu prea citesc, sunt destul de superficiali în ceea ce fac, sunt poate puţini sau poate puṭin motivaţi să facă ceva, nu au perseverenţă şi nu folosesc suficient de mult disciplinele spirituale... Cam atât. Nu ştiu ce aş mai putea spune despre ei... tineri obişnuiţi.

Generaţia aceasta de tineri este destul de criticată de cei care ar trebui, poate, să o susţină, să o slujească şi să o încurajeze. Cum ar trebui să reacţioneze tinerii la criticile care le sunt aduse?

Ei sunt criticaţi, dar şi încurajaţi să slujească. Eu cred că nu putem vorbi numai despre critici, depinde de la pastor la pastor, de la biserică, la biserică, de la familie la familie. Generaţia aceasta este, într-adevăr, o generaţie huiduită, dar nu mai huiduită decât generaţiile care au fost înainte.
Când am mers - la 24 de ani - prima dată cu cravată la biserică, fraţii era să mă bată. (!) Erau nişte fraţi care cântau la orgă prin anul 1980, le luau curentul electirc din priză pentru a nu mai cânta. Nu există generaţii de tineri criticate mai mult sau mai puţin. Toate generaţiile de tineri sunt criticate pentru că ei sunt plini de avânt, vor să facă, de multe ori au mai multă inimă decât cap, mai mult zel decât înţelepciune.
Tinerii ar trebui să reacţioneze în aşa fel încât să nu tulbure, să nu iṣte sau să producă un conflict între generaţii, ar trebui să reacţioneze cu pocăinţă, să înţeleagă că, de fapt, trebuie să facă ceva. Nimeni nu îi critică pentru că slujesc. Dacă eşti criticat atunci când slujeşti, nu trebuie să bagi în seamă lucrul acesta, dacă eşti curat şi ştii că faci pentru Domnul ceea ce faci. Maria a fost criticată tot timpul de toţi cei care au auzit-o şi au vazut-o, dar, de fiecare dată, ea cu bucurie i-a slujit lui Isus Cristos... L-a uns cu mir. Despre criticii Mariei, nu se mai pomeneşte nimic, dar, despre Maria, da.

Sunteţi un pastor iubit de tineri. Cu siguranţă, aţi consiliat mulţi tineri. Care credeţi că sunt nevoile cele mai acute ale acestei generaţii?

Nevoia tinerilor e să stea cineva cu ei de vorbă, dar nu prin internet. Ne trebuie pastori consilieri, nu numai de la amvon. Nevoia lor e comunicarea cu generaţia mai mare, să li se spună ce au de făcut.

Se vorbeşte mult de faptul că generaţia aceasta va fi generaţia trezirii. Care sunt lucrurile pe care ar trebui să le facă această generaţie, pentru a nu se trezi peste ani că a dezamăgit?

Nu ştiu dacă această generaţie este generaţia trezirii. Îmi doresc să fie generaţia trezirii. Dar, i-am văzut... De exmplu, s-au adunat la rugăciune pe un site lansat nu de multă vreme, aveau înregistrări cu 800 şi ceva de tineri. Vorbesc mult, teoretizează, se ceartă pentru trezire, dar puţini sunt în stare să plătească preţul acesta. Ei, tinerii, trebuie să se gândească la faptul că e nevoie să plătească un preţ. Problema e că nu văd în părinţii lor ardere pentru Cristos şi când nu mai există ardere pentru Cristos, nu mai există nimic. Mi-aş dori să fie ei generaţia trezirii, s-ar putea, însă, să nu fie ei şi să mai aşteptăm... Dar, eu cred, mă rog pentru aceasta. Nu aş vrea ca răpirea să vină înaintea trezirii în România. Aş vrea să vină după încă o trezire atât de necesară pentru ca mai mulţi oameni să fie smulşi din lume pentru Împărăţia lui Dumnezeu.

Una dintre problemele acute ale tinerilor din ziua de azi este cea legată de imoralitatea sexuală. Sunt foarte mulţi tineri dependenţi de pornografie, de masturbare şi chiar de relaţii sexuale. Ce ar trebui să facă pentru a scăpa din aceste lanţuri?

Problemele acute ale tinerilor de azi sunt şi cele legate de imoralitate sexuală, dependenţă de pornografie, autosatisfacere şi relaţii sexuale. Ce ar trebui să facă? Ar trebui să se pocăiască, ar trebui să lupte, să-şi activeze voinţa, să stea mai puţin în faţa calculatorului, să fie implicaţi într-o anumită lucrare ; ar trebui ca părinţii să discute deschis problemele acestea, nu strada. Ar trebui să lupte pentru ca să stea curaţi, să-şi folosească trupul în alte nevoi, să şi-l obosească. În faţa internetului nu îl obosesc. Să muncească pentru Domnul, să citească Biblia, să se umple cu Cuvântul Sfânt, să se roage şi să postească.

Aş dori acum să schimbăm subiectul discuţiei noastre şi să vorbim puţin despre o întâmplare mai nefericită din viaţa dumneavoastră, şi anume, despre criticile care vi s-au adus în momentul în care au apărut înregistrările cu slujirea dumneavoastră într-o biserică ortodoxă. V-au afectat criticile aduse? Care credeţi că este motivul pentru care suntem atât de închişi ca evanghelici?

Am fost în biserici ortodoxe, am fost în biserci catolice, romano-catolice, greco-catolice şi reformate. Mă duc unde sunt chemat, mă duc la baptişti, la penticostali, la creştini după evanghelie. Nu am fost de fel tulburat pentru critici, de ce să fiu? Nu este un moment mai ciudat. Am fost criticat pentru scrisoarea pe care i-am trimis-o fratelui Ţon. Am fost criticat de oameni care nu au adjective în vocabular. În momentul în care începi să scrii la noi cu adjective, nu te mai înţeleg mulţi pentru că nu mai citesc. Foarte mulţi dintre ei au un limbaj de lemn şi puţini şi-au dat seama. Trebuie să fii deştept... este o scrisoare de la oameni deştepţi, la oameni deştepţi. Ca să ajungi în cer însă, trebuie să fii sincer.
Cu privire la biserica ortodoxă, cred că e nevoie să pătrundem acolo, cred că e nevoie să strângem relaţiile cu ei, cred că e nevoie să ne apropiem de ei, cred că terbuie să îi cunoaştem, cred că nu trebuie să fim talibani. Noi îi criticăm pe ei pentru că sunt talibani. Şi noi suntem talibani, mulţi dintre noi. Cred că trebuie să ne pocăim în această privinţă. Oridecâteori voi fi chemat, voi merge la bisericile ortodoxe, sau oriunde sunt chemat.
Motivul pentru care suntem închişi ca evanghelici e faptul că ne place situaţia aceasta. Ne-am închis în turnurile noastre de fildeş, nu mai ieşim afară să respirăm aerul curat al evanghelizării şi vom muri, probabil, dacă nu evanghelizăm. Eu văd soarta evaghelicilor foarte proastă în viitorii ani dacă nu ieşim afară, dacă nu mergem spre ce ne trimite Isus Cristos - spre cei de afară. Suntem închişi ca evanghelici pentru că, de fapt, ne este frică să evanghelizăm. Pocăinţa noastră e o pocăinţă călduţă la mulţi dintre noi.

La final, vă rog să transmiteţi un mesaj celor care vor citi acest interviu.

Să citească, să stea mai puţin pe internet, să iasă puţin pe afară, pentru că vine primăvara şi să le spună oamenilor despre Isus Cristos.
Rep : Vă mulţumim, în numele echipei Flacăra Închinării Media, că aţi acceptat să ne acordaţi acest interviu.

V Pustan : Mulţumesc şi eu.

 

Donatii
Doar o singura data Lunar

NEWSLETTER

Pentru a primi ultimele noutati si actualizari va puteti abona la newsletter

Versetul zilei
Psalmii 59:10

Dumnezeul meu, în bunătatea Lui, îmi iese înainte; Dumnezeu mă face să-mi văd împlinită dorinţa faţă de cei ce mă prigonesc.

vezi toate versetele
Proverbul zilei
Proverbul 24:30

Am trecut pe lângă ogorul unui leneş şi pe lângă via unui om fără minte.

Legaturi directe
Vot
    • Sunteti multumiti de transmisia live?

    • Motivul

    • Trimite
    • Sunteti multumiti de calitatea transmisiei?

    • Motivul

    • Trimite

Contact form

*
*
*
*